Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Santiago Castellanos, profesor titular de Historia Antigua en la Universidad de León, es el autor del libro Los visigodos, editado por Síntesis dentro de la colección “Temas de Historia Antigua”. Sobre esta obra, dice la editorial: “La percepción de los godos está mediatizada por el enfoque romano que, al igual que los griegos, utilizaban el concepto “bárbaros” para aludir a pueblos ajenos a quienes consideraban inferiores. Sin embargo, esos tópicos no deben conducirnos a comprender a tales grupos como una suerte de pueblos homogéneos. Los Gothi, los godos, eran en realidad una amalgama de grupos diversos, que vivían en el mundo que quedaba más allá del limes, la frontera imperial romana, en los siglos III y IV d. C. Algo más de tres siglos después, el reino godo que se había establecido en Hispania fue liquidado por los musulmanes.
Este libro desafía una lectura lineal de la evolución de los godos, impulsada por los nacionalismos de finales del mundo moderno en Europa, aplicados no solamente al caso de los visigodos, sino también a los anglos y sajones o a los francos, entre otros, en la búsqueda de una supuesta génesis de las naciones contemporáneas. Baste anotar que el término “visigodo” se iba a abrir camino en una fase avanzada, a partir del siglo VI. Este libro, por el contrario, propone una explicación diacrónica y conceptual de la historia de los visigodos. Sobre la base de las fuentes griegas y latinas, se han tenido en cuenta las más recientes investigaciones en los planos político, religioso, social o económico, para configurar un manual breve, dirigido especialmente a estudiantes y profesores universitarios, así como al público general interesado en el final del Mundo Antiguo y el inicio de la Edad Media”.
Índice.

Pieza de la exposición.

Pieza de la exposición.

El 31 de octubre de 2018 se inauguró en el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid, la exposición “Galaicos. Un pueblo entre dos mundos”, cuyo objetivo es “poner en valor la importancia y sofisticación de la cultura galaica y de su territorio como uno de los puntos estratégicos de la prehistoria e historia antigua”. Esta muestra, comisariada por el arqueólogo Rafael Rodríguez y por el experto en patrimonio cultural Antoni Nicolau, da a conocer “aspectos sobre las formas de vida de aquellas sociedades y sus sistemas de creencias, las construcciones que nos han llegado y los sistemas de ocupación del espacio, profundizando en las influencias y el impacto que han podido ejercer otras culturas”, según informó el Ministerio de Cultura. “Galaicos” reivindica el carácter de la provincia de Pontevedra “como bisagra entre el mundo Mediterráneo y el Atlántico, que convierte a este pueblo en una de las arquitecturas de la Edad del Hierro más espectaculares y mejor conservadas de la Península Ibérica”. Muestra piezas inéditas de excavaciones arqueológicas que nunca antes habían salido de sus museos.
Organizada por el Ministerio de Cultura a través del Museo Arqueológico Nacional y la Diputación de Pontevedra la exposición cuenta con una selección de 65 objetos arqueológicos, réplicas, imágenes y fotografías, así como 21 ilustraciones, textos y recursos audiovisuales. En concreto, la exposición presenta dos audiovisuales, siete proyecciones asociadas a objetos del mundo atlántico y mediterráneo que aparecen en yacimientos galaicos, así como 24 vitrinas que ocupan 210 metros cuadrados de exposición. Además, ha contado con la participación de 10 museos gallegos y de comunidades limítrofes y 12 empresas implicadas.

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Entidades promotoras de la beca

Entidades promotoras de la beca

La Asociación Española de Egiptología (AEDE) y la Universidad de Alcalá de Henares (UAH), a través de su misión arqueológica en Egipto y su Middle Kingdom Theban Project, ofrecen la I Beca de Formación Arqueológica AEDE-UAH en Egipto. Dicha beca permitirá a un estudiante de grado, máster o doctorado, así como a un doctor reciente (en los últimos dos años), participar en las excavaciones arqueológicas que desarrolla la misión UAH en el yacimiento de Deir el-Bahari (Luxor, Egipto). La beca incluye todos los gastos de desplazamiento, alojamiento, dietas, seguro médico y de trabajo así como los materiales y tecnología necesarios para trabajar con esta misión. El equipo de la misión UAH y el Middle Kingdom Theban Project es multidisciplinar e internacional, y viene desarrollando su labor bajo los auspicios de la UAH en este cementerio del Reino Medio egipcio (2000 a. C.) durante los últimos cuatro años.
Las bases de esta convocatoria pueden encontrarse en la web de la Asociación Española de Egiptología (AEDE) y en la web de la Universidad de Alcalá (UAH). La convocatoria se abre el 1 de noviembre y se cierra el 10 de diciembre de 2018.

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

La editorial Pasado & Presente dio a la luz a principios de 2018 el libro Imperios. Cinco regímenes imperiales que moldearon el mundo, de Krishan Kumar, con traducción al castellano de Begoña Prat Rojo. Este volumen aborda el análisis de las estructuras de los siguientes imperios: romano, otomano, Habsburgo, ruso y soviético y británico. Sobre esta obra, dice la editorial: “En un mundo globalizado como el nuestro, ¿qué nos diferencia del sistema imperial? ¿Hay lecciones que podamos aprovechar de los grandes imperios europeos? Esta obra pretende, así, acercarnos a la historia de los imperios desde el punto de vista de sus gobernantes; intentando descifrar las razones y las ideologías sobre las que se construyeron unos entes internacionales y globales de poder y porqué acabaron despareciendo en favor de las naciones-estado”.

Krishan Kumar es profesor en la Universidad de Virginia y ha dedicado su carrera al estudio de los conceptos de nación e imperio en la historia. En esta obra pretende acercarnos a la historia de los imperios desde el punto de vista de sus gobernantes; intentando descifrar las razones y las ideologías sobre las que se construyeron unos entes internacionales y globales de poder y porqué acabaron despareciendo en favor de las naciones-estado. Para ello reseguirá, bajo la alargada sombra del imperio romano, la historia y desarrollo del imperio otomano, el imperio de los Habsburgo (que incluye su rama española), el imperio ruso, el imperio inglés y el imperio francés.
Índice y páginas de muestra.

Cubierta del libro.

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El 5 de septiembre de 2019 sale a la venta el libro Alarico. La integración frustrada, de Javier Arce, editado por Marcial Pons, Ediciones de Historia dentro de la colección “Memorias y Biografías”. Esta editorial presenta así esta obra: “Es imposible escribir con una mínima certeza una biografía de Alarico (que vivió entre 365/370 y 410 d. C.). La documentación disponible no lo permite. Pero para su estudio se puede abordar una serie de temas y problemas que acompañan a su figura y permiten ofrecer una semblanza histórica de este personaje polémico, conocido sobre todo por su asedio y posterior saqueo de la ciudad de Roma en el año 410, que causó un impacto profundo y casi universal en el mundo contemporáneo. ¿Fue Alarico un rey, un rex de los godos propiamente dicho? ¿Desde cuándo? El pueblo, las gentes que le acompañaron en su increíble itinerario —desde los Balcanes a Constantinopla, desde allí a Atenas y al Peloponeso, después al Epiro, para luego ir al Illyricum y entrar en Italia, descender a Roma y, por fin, llegar hasta el estrecho de Mesina para volver a Cosenza, donde murió—, ¿eran godos o eran una amalgama de gentes de diversas procedencias? ¿A qué aspiraba Alarico? ¿A ser general del ejército romano o a conseguir, mediante acuerdos con el emperador romano, tierras para establecerse con su gente? Alarico anhelaba integrarse en el mundo romano a pesar de su origen «bárbaro», pero con dureza y tenacidad esta pretensión se le denegó de manera inflexible. ¿Obedeció ello a una deliberada política antigermánica y de desprecio o hubo otras razones para ello? ¿Fue Alarico un instrumento en manos de las intrigas de la política romana del emperador Honorio, de su general Estilicón o de los eunucos de la corte imperial?”.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Ofrecer “una visión actualizada sobre la civilización egipcia, pero sin buscar la exhaustividad, destinada tanto al estudioso como al curioso” es el objetivo del libro La civilización del Egipto faraónico, de Jesús J. Urruela Quesada y Juan Cortés Martín, que acaba de editar Marcial Pons, Ediciones de Historia dentro de su colección “Manuales”. Según la editorial, “en este libro se abordan aquellos aspectos generales de la cultura egipcia en los que la investigación reciente ha podido añadir algo, a veces sólo matices, a veces alguna consecuencia importante. No se trata de negar los aciertos de los grandes maestros, sino de evitar ciertos mitos de la propia disciplina”. El libro está destinado “tanto al estudioso como al curioso, tanto al alumno de los nuevos grados de Historia, Arqueología y Arte, que incluyen en sus planes de estudio asignaturas como «Civilizaciones de Egipto y Próximo Oriente», como al público en general”. Según los editores, “no es, por tanto, un manual al uso, en sentido estricto, sino más bien un ensayo sobre ciertos aspectos concomitantes entre el Estado, la religión y la economía. Se hace hincapié, y de manera extensa, en lo relacionado con las creencias egipcias, porque en Egipto la religión lo impregnaba todo. Se ha intentado que sea un libro de fácil lectura, desprovisto de abrumadoras notas, pero con referencias a una extensa bibliografía, importante para aquellos que deseen profundizar en esta apasionante disciplina”.

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Papiro de Ezequiel.

Papiro de Ezequiel.

La Biblioteca Nacional de España ha digitalizado y puesto a disposición de los usuarios el Papiro de Ezequiel, “el manuscrito más antiguo que se conserva en la institución”, según informó en un comunicado difundido el 27 de marzo de 2018. Son 20 páginas datadas entre los siglos II y III y pertenecen al primer códice conocido del Antiguo Testamento griego. Aunque permanece en depósito en la BNE desde 1983, el Papiro de Ezequiel forma parte de la colección Papyri Matritenses de la Fundación Pastor de Estudios Clásicos, constituida por 348 papiros egipcios redactados en griego y en copto, que fueron escritos entre los siglos II a. C. y VII d. C. Según la doctora Mª Victoria Spottorno, del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC, “es un documento singular y excepcional, no solo por su antigüedad, sino también porque contiene el texto más primitivo y más cercano a la original Biblia griega (Septuaginta)”. Según la BNE, “el también llamado papiro 967 ha sufrido los estragos del paso del tiempo -además de los que comerciantes y coleccionistas pudieran haberle causado- pero todavía es legible. En las hojas custodiadas en la BNE, que ya están disponibles en la Biblioteca Digital Hispánica, se pueden leer varios capítulos de las Profecías de Ezequiel del Antiguo Testamento”.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Susana Alegre García es la autora del libro Dioses, mitos y rituales en el antiguo Egipto. Una panorámica de las creencias religiosas en el Egipto faraónico, editado por Dilema. Según esta editorial, “en este libro la autora ofrece una síntesis panorámica de los aspectos fundamentales de la religiosidad en el antiguo Egipto, profundizando en el conocimiento de sus divinidades, sus mitos y sus rituales”. El objetivo es este manual es “brindar al lector una obra tan rigurosa como amena, que le permita abordar este pilar básico de la civilización egipcia en sus elementos esenciales y, a la vez, orientarse en su vasta complejidad”. Se trata de “una obra didáctica y concebida como un manual, para iniciarse y profundizar en las creencias que en Egipto impulsaron la momificación, la construcción de pirámides o la liturgia en los templos”. La autora, Susana Alegre García, es doctora en Historia del Arte por la Universidad de Barcelona. Su tesis doctoral, de 2005, versó sobre “Iconografía de Maat”. Es autora del libro Arte en el Antiguo Egipto. Claves para su interpretación (2013). Es coordinadora general de Amigos de la Egiptología y directora del Boletín Informativo de Amigos de la Egiptología.

Participantes en la reunión.

Participantes en la reunión.

La Comisión Ejecutiva para la Conmemoración de “Numancia 2017” ha elaborado un proyecto de programa de actividades para 2018, que deberá ser aprobado por el Pleno de la Comisión Nacional, según informó el Ministerio de Cultura en un comunicado difundido el 15 de diciembre de 2017. A modo de avance, entre las actividades que aportará el Estado al programa destacan que el cuadro “Último día de Numancia”, de Ramón Martí Alsina, perteneciente al Museo Nacional del Prado, se expondrá en el Museo Numantino de Soria bajo la organización de Acción Cultural Española (AC/E). Este cuadro de gran formato, que fue presentado en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1858, “representa el momento en que, tras sufrir un largo y angustioso sitio por las tropas romanas de Escipión el año 133 a.C., los habitantes de la ciudad de Numancia decidieron quemar su ciudad y acabar con sus vidas antes de caer en manos del invasor”.

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Escultura ibera de Porcuna.

Escultura ibera de Porcuna.

El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía publicó el 6 de octubre de 2017 un decreto por el que se crea en la ciudad de Jaén el Museo Ibero. El objetivo es “crear una institución museística de carácter monográfico que cumpla las funciones de protección, conservación, investigación y difusión del patrimonio ibero existente en esta comunidad autónoma, con la finalidad de constituir un referente en el ámbito del conocimiento de la cultura ibera”. Segñun la Junta, “el Museo Ibero está llamado a ser una infraestructura museística de primer orden que recoja los principales testimonios materiales de la cultura ibera, la cual a lo largo de más de seiscientos años durante el primer milenio antes de nuestra era se desarrolló en Andalucía y parte del este y centro de la Península Ibérica, protagonizada por un conjunto de pueblos caracterizados por una cultura plenamente urbana y una sociedad aristocrática con un extraordinario desarrollo ciudadano. La denominación genérica de estos pueblos como «Iberos» engloba diversos grupos que poblaron contextos geográficos muy diferentes: turdetanos, oretanos, bastetanos, son algunos de los nombres de esos pueblos que dejaron una amplia huella en nuestra historia y nuestra tierra, y muy especialmente en la alta Andalucía, donde se desarrollaron los focos más activos de esta cultura”.

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