Cartel de la actividad.

Cartel de la actividad.

El sábado 18 de febrero de 2017 se celebra una actividad presencial de extensión universitaria titulada “IV Visita Arqueológica y Etnográfica: Antequera, Patrimonio de la Humanidad“, organizada por el Centro Asociado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de Cádiz. Se trata de una visita al conjunto megalítico del Dolmen de Menga, Dolmen de Viera y Tholos de El Romeral y con un recorrido a pie por el centro histórico-artístico de Antequera (Málaga), para conocer los estilos islámico, renacentista, manierista, barroco y modernista a través de la arquitectura religiosa y civil. La actividad se completa con una visita a un espacio kárstico de la orogenia alpina: el Torcal de Antequera. Esta iniciativa docente está a cargo de los profesores-tutores del Centro Asociado de la UNED en Cádiz Manuel Barea Patrón y Mili Jiménez Melero, de las áreas de Antropología e Historia, respectivamente. Esta actividad, dirigida a estudiantes de la UNED, es de 11 horas llectivas. Las personas matriculadas obtienen 0.5 créditos ECTS y 1 crédito de libre configuración.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Elogio de la antropología histórica. Enfoques, métodos y aplicaciones al estudio del poder y del colonialismo. Este es el título del libro de Alexandre Coello de la Rosa y Josep Lluís Mateo Dieste, coeditado por Prensas de la Uuniversidad de Zaragoza y la Universitat Oberta de Catalunya, dentro de la colección “Ciencias Sociales” (nº 120). Los editores exponen la siguiente reseña de esta obra: “Elogio de la antropología histórica parte de una constatación primordial: que el estudio de la sociedad no se puede emprender sin considerar el peso de la historia y que las separaciones académicas entre disciplinas deberían poder ser superadas en beneficio del conocimiento. La antropología no se puede limitar a situar su objeto en su contexto inmediato, sino que su propio sujeto de estudio es la sociedad como un problema histórico. El libro muestra los complejos intentos de superar esta separación, presentando enfoques, metodologías y aplicaciones directas al estudio de las relaciones de poder y los sistemas de clasificación social, con una especial atención a la reconstrucción de las situaciones coloniales”.

Mseo y Aula Arqueológica Augustóbriga.

Museo y Aula Arqueológica Augustóbriga.

La Diputación de Soria ha reabierto 11 museos etnográficos y centros de interpretación de la naturaleza. Se trata de “unos espacios multidisciplinares en los que descubrir la cultura, la etnografía, la historia y la naturaleza de los lugares más desconocidos de Soria y que se suman a los dos que ya estaban en funcionamiento (el Museo del Traje de Morón de Almazán y el yacimiento romano de Magna Mater de Cuevas de Soria)”, según informó dicha institución en un comunicado difundido el 7 de octubre de 2016. En total son 13 museos rurales “distintos, diferentes y únicos”: restos arqueológicos romanos (Magna Mater y Augustóbriga); cultura antropológica, como la cerámica negra de Quintana Redonda o el mundo de los resineros que aún sigue activo en Matamala de Almazán o Quintanas de Gormaz; el mundo de la literatura, como el Centro de Interpretación de Bécquer en el Torreón de Noviercas. Los restantes son dedicados al mundo natural (Moncayo, Bosques de ribera, acebales…).

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

La evolución del género ‘Homo’. Éste es el título del libro de Antonio Rosas editado por Los Libros de la Catarata en septiembre de 2016. A propósito de este lanzamiento, la editorial reflexiona: “¿Qué significa ser humano? Hasta muy recientemente, significaba pertenecer a nuestra especie Homo sapiens. Otras formas similares, más antiguas y arcaicas, tales como Homo erectus o los neandertales, aun siendo incluidas en el género Homo, eran vistas con cierta distancia y carentes de los atributos básicos que asociábamos al concepto de humano. Hoy en día, el avance de la ciencia ha puesto de nuevo en entredicho conceptos que teníamos casi por absolutos, pues sabemos que hace apenas cien mil años coexistieron en el planeta al menos cinco especies humanas, cada una con un acervo cultural propio. Ante la pregunta de qué es el hombre, la ciencia nos pone frente a una cuestión previa: ¿de qué hombre hablamos? ¿De los humanos anatómicamente modernos: Homo sapiens? ¿Nos referimos a Homo floresiensis? ¿O acaso hablamos de los neandertales? Nuestra humanidad “sapiens” podría ser solo un subconjunto de lo potencialmente humano. Para responder a estas cuestiones, Antonio Rosas repasa el registro fósil y se pregunta qué es y cómo evoluciona el género Homo. Por definición, el género humano”.

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Fosa común de Puerto Real (Cádiz), con 121 cuerpos.

Fosa común de Puerto Real (Cádiz), con 121 cuerpos.

La consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Aguilar, ha visitado Puerto Real (Cádiz) para conocer la evolución de los trabajos de excavación que se emprenden en la fosa común del cementerio municipal. Representantes de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Puerto Real –entidad promotora de esta intervención-, la diputada provincial Elena Amaya y responsables del Ayuntamiento de Puerto Real han acompañado a la consejera. El arqueólogo Jesús Román y el antropólogo forense Juan Manuel Guijo han explicado los pormenores de una excavación en la que ya se contabilizan los restos de 121 personas, asesinadas tras la sublevación militar del 18 de julio de 1936.

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El antropólogo Juan Carlos PEcero, en la fosa común de Puerto Real (Cádiz).

El antropólogo Juan Carlos Pecero, en la fosa común de Puerto Real (Cádiz).

El equipo de arqueólogos y antropólogos que interviene en la excavación de la fosa del cementerio de Puerto Real (Cádiz) ya ha localizado los restos de 104 personas, según informó la Diputación gaditana en un comunicado difundido el 2 de marzo de 2016. “El dato es la suma de los restos hallados en la primera etapa más de los de la segunda fase aún en vigor”. El vicepresidente primero de la Diputación, Juan Carlos Ruiz Boix, ha visitado el cementerio de Puerto Real para conocer la evolución de unos trabajos que se retomaron a comienzos de diciembre de 2015. Ruiz Boix ha confirmado que en los próximos días la presidenta de Diputación, Irene García, suscribirá un convenio con la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Puerto Real para regular el pago de 10.000 euros con los que se contribuye a los estudios antropológicos que se realizan sobre los restos exhumados. Los trabajos arqueológicos están dirigidos por el arqueólogo Jesús Román Román; los de antropología física, por los antropólogos Juan María Guijo Mauri y Juan Carlos Pecero Espín.

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Cubierta del libro.

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El Consejo Superior de Investigaciones Científicas ha editado el libro De Julian a Juio y de Julio a Julian: correspondencia entre Julio Caro Baroja y Julian Pitt-Rivers (1949-1991), en edición de Honorio M. Velasco Maíllo y Carmen Caro. Esta obra, de 498 páginas, es el número 13 de la colección “De acá y de allá, fuentes etnográficas”. La editorial resume así este epistolario: “A lo largo de cuarenta y dos años, Julian Pitt-Rivers y Julio Caro Baroja mantuvieron una estrecha amistad que se inició cuando el primero había emprendido el trabajo de campo en Grazalema (Cádiz) a sugerencia de Evans-Pritchard. Julio Caro, que estaba entonces de viaje por España acompañando a George Foster, comenzó a asesorarle en cuestiones históricas sobre Grazalema, Andalucía y España, mientras Julian Pitt-Rivers le iba poniendo al día de la bibliografía antropológica en el reino Unido y en los Estados Unidos. La correspondencia entre ellos que se inicia en 1949 refleja un intenso intercambio de información bibliográfica, pero también sobre los proyectos de investigación de uno y otro. En sus numerosos encuentros de largas conversaciones se acostumbraron a contrastar opiniones acerca de los acontecimientos que se iban sucediendo en el mundo y sobre las personas a quienes uno y otro trataban, que luego continuaban a través de las cartas. Julian se movía en la esfera internacional y Julio en la nacional, en las que trabaron relación con gran parte de los académicos e investigadores de la época. Julian accedió a puestos docentes en Chicago, Berkeley, Londres y París, pero Julio no consiguió entrar en la universidad española y luego dejó de desearlo. Eso implicó que, como disciplina, la Antropología en España, a diferencia de otras ciencias sociales, no llegara a cobrar relevancia institucional hasta finales de los sesenta. Sin embargo, esta correspondencia es un documento revelador de su vitalidad basada en el trabajo incansable de estas personas y en la solidez de su amistad”.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

El Consejo Superior de Investigaciones Científicas y la editorial Los Libros de la Catarata han coeditado el libro Los primeros homininos. Paleontología humana, de Antonio Rosas. Sobre esta obra, dice la editorial: “La evolución humana, lejos de ser un proceso lineal y simple, es un complejo entramado del que han surgido múltiples géneros, especies y formas de relacionarse con la naturaleza. Tras más de un siglo de trabajo de campo y laboratorio, hoy disponemos de un respetable registro de fósiles que nos permiten indagar, aunque con carencias, el curso de nuestra evolución. La paleontología humana aporta a este conocimiento un caudal de pruebas empíricas con las que tratamos de reconstruir las pautas y procesos que nos han modelado. Y entre estos, el origen y la diversidad de los primeros homininos constituyen uno de los temas más apasionantes de abordar porque nos ayudan a entender cómo se han configurado las bases de nuestra anatomía. Desde este libro, queremos mostrar un ensayo de superación de este modelo lineal y abrirnos a esquemas en los que la ramificación y la diversidad sean la base de nuestra ordenación de los procesos de la naturaleza”.

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Excavación de fosa común en el Marrufo, en 2012, dirigida por Jesús Román Román (Foto: Adrià Riudavets Ramos).

Excavación de fosa común en el Marrufo, en 2012, dirigida por Jesús Román Román (Foto: Adrià Riudavets Ramos).

Los antropólgos Juan Manuel Guijo Mauri y Juan Carlos Pecero Espín y los arqueólogos Andrés Fernández Martín, Elena Vera Cruz y Jesús Román Román ha elaborado un informe sobre “Ética, protocolos y obligaciones del equipo técnico en las fosas de la memoria”, que es resultado de una ponencia presentada en las III Jornadas de Memoria Histórica de El Castillo de las Guardas sobre “Los componentes y procesos de exhumación”. El informe ha sido publicado en la web de Todos los Nombres.
Comienza así: “Las disciplinas científicas que intervienen en las investigaciones internacionales en fosas clandestinas se articulan en torno a la arqueología, a la antropología forense y a la patología forense (Klinkner 2009: 106). La observación, la descripción, el registro y la interpretación de las evidencias, para probar o descartar la existencia de posibles hechos criminales, constituyen la columna vertebral de la aportación de estas disciplinas. La mala praxis puede condicionar el registro de unas pruebas y conducir a falsas interpretaciones o a pasar por alto evidencias de primer orden. La claridad en la formulación de las propuestas técnicas y en la argumentación sobre el escenario objeto de intervención se revelan esenciales desde el punto de vista científico pero sobre todo desde las obligaciones éticas con las víctimas, familias y derechos humanos”.
Informe completo.

Cubierta del libro.

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La editorial Los Libros de la Catarata ha dado a la luz el libro La mirada de Medusa, de Francisco Pelayo, obra enfocada desde el punto de vista de la historia cultural de la ciencia. La editorial reseña así esta monografía: “En la mitología griega la gorgona Medusa tenía el poder de petrificar a quien la mirara a los ojos. Los científicos de los siglos XVII y XVIII propusieron varias teorías para explicar la transformación de seres humanos en piedra, entre ellas, la acción de vapores exhalados en terremotos o las transformaciones provocadas sobre huesos humanos por jugos, semillas y vapores petrificantes; las de gran tamaño las atribuyeron generalmente a antiguos gigantes y otras las identificaron como restos fósiles que pertenecían a las víctimas del diluvio universal bíblico. Desde un enfoque de la historia cultural de la ciencia, esta obra expone una visión histórica de los antecedentes sobre la identificación de fósiles humanos o la cuestión de la antigüedad de la Humanidad, y explica cómo las obras de los clásicos greco-latinos y la Biblia fueron los marcos intelectuales en los que se desarrollaron los estudios científicos sobre el proceso de petrificación y su acción sobre los restos humanos y cadáveres mineralizados hallados en excavaciones y minas”.

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