Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Ofrecer “una visión actualizada sobre la civilización egipcia, pero sin buscar la exhaustividad, destinada tanto al estudioso como al curioso” es el objetivo del libro La civilización del Egipto faraónico, de Jesús J. Urruela Quesada y Juan Cortés Martín, que acaba de editar Marcial Pons, Ediciones de Historia dentro de su colección “Manuales”. Según la editorial, “en este libro se abordan aquellos aspectos generales de la cultura egipcia en los que la investigación reciente ha podido añadir algo, a veces sólo matices, a veces alguna consecuencia importante. No se trata de negar los aciertos de los grandes maestros, sino de evitar ciertos mitos de la propia disciplina”. El libro está destinado “tanto al estudioso como al curioso, tanto al alumno de los nuevos grados de Historia, Arqueología y Arte, que incluyen en sus planes de estudio asignaturas como «Civilizaciones de Egipto y Próximo Oriente», como al público en general”. Según los editores, “no es, por tanto, un manual al uso, en sentido estricto, sino más bien un ensayo sobre ciertos aspectos concomitantes entre el Estado, la religión y la economía. Se hace hincapié, y de manera extensa, en lo relacionado con las creencias egipcias, porque en Egipto la religión lo impregnaba todo. Se ha intentado que sea un libro de fácil lectura, desprovisto de abrumadoras notas, pero con referencias a una extensa bibliografía, importante para aquellos que deseen profundizar en esta apasionante disciplina”.

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Papiro de Ezequiel.

Papiro de Ezequiel.

La Biblioteca Nacional de España ha digitalizado y puesto a disposición de los usuarios el Papiro de Ezequiel, “el manuscrito más antiguo que se conserva en la institución”, según informó en un comunicado difundido el 27 de marzo de 2018. Son 20 páginas datadas entre los siglos II y III y pertenecen al primer códice conocido del Antiguo Testamento griego. Aunque permanece en depósito en la BNE desde 1983, el Papiro de Ezequiel forma parte de la colección Papyri Matritenses de la Fundación Pastor de Estudios Clásicos, constituida por 348 papiros egipcios redactados en griego y en copto, que fueron escritos entre los siglos II a. C. y VII d. C. Según la doctora Mª Victoria Spottorno, del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC, “es un documento singular y excepcional, no solo por su antigüedad, sino también porque contiene el texto más primitivo y más cercano a la original Biblia griega (Septuaginta)”. Según la BNE, “el también llamado papiro 967 ha sufrido los estragos del paso del tiempo -además de los que comerciantes y coleccionistas pudieran haberle causado- pero todavía es legible. En las hojas custodiadas en la BNE, que ya están disponibles en la Biblioteca Digital Hispánica, se pueden leer varios capítulos de las Profecías de Ezequiel del Antiguo Testamento”.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Susana Alegre García es la autora del libro Dioses, mitos y rituales en el antiguo Egipto. Una panorámica de las creencias religiosas en el Egipto faraónico, editado por Dilema. Según esta editorial, “en este libro la autora ofrece una síntesis panorámica de los aspectos fundamentales de la religiosidad en el antiguo Egipto, profundizando en el conocimiento de sus divinidades, sus mitos y sus rituales”. El objetivo es este manual es “brindar al lector una obra tan rigurosa como amena, que le permita abordar este pilar básico de la civilización egipcia en sus elementos esenciales y, a la vez, orientarse en su vasta complejidad”. Se trata de “una obra didáctica y concebida como un manual, para iniciarse y profundizar en las creencias que en Egipto impulsaron la momificación, la construcción de pirámides o la liturgia en los templos”. La autora, Susana Alegre García, es doctora en Historia del Arte por la Universidad de Barcelona. Su tesis doctoral, de 2005, versó sobre “Iconografía de Maat”. Es autora del libro Arte en el Antiguo Egipto. Claves para su interpretación (2013). Es coordinadora general de Amigos de la Egiptología y directora del Boletín Informativo de Amigos de la Egiptología.

Participantes en la reunión.

Participantes en la reunión.

La Comisión Ejecutiva para la Conmemoración de “Numancia 2017” ha elaborado un proyecto de programa de actividades para 2018, que deberá ser aprobado por el Pleno de la Comisión Nacional, según informó el Ministerio de Cultura en un comunicado difundido el 15 de diciembre de 2017. A modo de avance, entre las actividades que aportará el Estado al programa destacan que el cuadro “Último día de Numancia”, de Ramón Martí Alsina, perteneciente al Museo Nacional del Prado, se expondrá en el Museo Numantino de Soria bajo la organización de Acción Cultural Española (AC/E). Este cuadro de gran formato, que fue presentado en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1858, “representa el momento en que, tras sufrir un largo y angustioso sitio por las tropas romanas de Escipión el año 133 a.C., los habitantes de la ciudad de Numancia decidieron quemar su ciudad y acabar con sus vidas antes de caer en manos del invasor”.

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Escultura ibera de Porcuna.

Escultura ibera de Porcuna.

El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía publicó el 6 de octubre de 2017 un decreto por el que se crea en la ciudad de Jaén el Museo Ibero. El objetivo es “crear una institución museística de carácter monográfico que cumpla las funciones de protección, conservación, investigación y difusión del patrimonio ibero existente en esta comunidad autónoma, con la finalidad de constituir un referente en el ámbito del conocimiento de la cultura ibera”. Segñun la Junta, “el Museo Ibero está llamado a ser una infraestructura museística de primer orden que recoja los principales testimonios materiales de la cultura ibera, la cual a lo largo de más de seiscientos años durante el primer milenio antes de nuestra era se desarrolló en Andalucía y parte del este y centro de la Península Ibérica, protagonizada por un conjunto de pueblos caracterizados por una cultura plenamente urbana y una sociedad aristocrática con un extraordinario desarrollo ciudadano. La denominación genérica de estos pueblos como «Iberos» engloba diversos grupos que poblaron contextos geográficos muy diferentes: turdetanos, oretanos, bastetanos, son algunos de los nombres de esos pueblos que dejaron una amplia huella en nuestra historia y nuestra tierra, y muy especialmente en la alta Andalucía, donde se desarrollaron los focos más activos de esta cultura”.

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