Cabecera de la web del VIII congreso.

Cabecera de la web del VIII congreso.

La mesa-taller del VIII congreso internacional de jóvenes investigadoras e investigadores en historia contemporánea, convocado por la Universidad de Valladolid, ha abierto un plazo hasta el 18 de abril de 2021 para la recepción de comunicaciones. Está previsto que este congreso, titulado “Flechas, chicas yé-ye, pasotas, jasp y millennials: jóvenes y culturas juveniles en España, del franquismo a nuestros días”, se celebre del 26 al 28 de enero de 2022. Está coordinador por José Emilio Pérez Martínez (Sorbonne Université, París, Francia) y Fernando García Naharro (Europa-Universität Flensburg, Flensburg, Alemania). Sobre esta actividad, informan los organizadores: “La publicación en 2018 de la traducción al castellano del seminal ensayo de Jon Savage Teenage. La invención de la juventud (1875-1945), vino a recordarnos que la juventud no suele ser tratada como sujeto prioritario en los relatos historiográficos. Su análisis del desarrollo de la idea de adolescencia inspira, de hecho, esta Mesa-Taller. La forma en la que recorre las distintas modalidades de encuadramiento y asociacionismo juvenil nos hace preguntarnos sobre las formas en las que este evolucionó durante la dictadura franquista, de qué formas lidió y se relacionó con las nuevas culturas juveniles que comenzaron a surgir durante el desarrollismo y cómo afrontó la aparición de las primeras formas contraculturales, ya en la década de los setenta. Creemos también que es necesario profundizar en el estudio de la evolución de la juventud durante el periodo democrático para comprender mejor sus nuevas formas de ocio y asociacionismo, la aparición de las primeras subculturas juveniles y sus efectos, entender las consecuencias del pertinaz paro juvenil, cómo se han construido nuevos espacios multiculturales gracias a los fenómenos migratorios o el impacto que ha tenido sobre la juventud española la extensión de las nuevas tecnologías”.

Seguir leyendo →

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

La editorial Iberoamericana-Vervuert ha dado a la luz el libro Heródoto en el Siglo de Oro. Fragmentos históricos y literarios, de Giuseppe Marino. En la presentación de esta obra, de 278 páginas y que hace el nº 138 de la colección “Biblioteca Áurea Hispánica”, dice la editorial: “A lo largo de los siglos las Historias de Heródoto han sido asociadas a la génesis y al desarrollo de varias disciplinas, no solo históricas sino también antropológicas, biográficas, a la literatura de viajes, y quizá fue esta vinculación cultural la razón principal de su sobrevivencia, mediante la cual llegaron a ser un modelo para diferentes tipos de escritura. Los lógoi, las anécdotas y las narraciones herodoteas han sido el principal objetivo analizado en este libro como realidades interpretadas ricas de información que abarcaron géneros literarios diferentes para describir y glosar material cultural, histórico, geográfico y anecdótico. Este ensayo propone una labor de unificación del conocimiento tal vez irregular y fragmentario de Heródoto en el Siglo de Oro hispano. La magnitud de la producción áurea hispana interactuó con el pasado herodoteo, sintetizándolo, a través de procesos generales y aplicables a las circunstancias literaria e histórica. El presente trabajo examina las obras en las que se verificó este impacto tan contundente, con las consecuentes transformaciones narrativas, por medio de la traducción renacentista de Lorenzo Valla, de textos latinos secundarios, o de las misceláneas y polianteas que suplantaron la falta de una traducción castellana de las Historias, versión que llegó solo a finales del siglo XVIII”.

Seguir leyendo →

Cartel de la conmemoración.

Cartel de la conmemoración.

El 8 de febrero de 2021 se cumplió el 80 aniversario del regreso de la Dama de Elche a España. Se trata de una escultura íbera realizada en piedra caliza entre los siglos V y IV a. C. Es un busto que representa una dama, ricamente ataviada. En la parte posterior posee una oquedad que sugiere su posible uso como urna funeraria. Originalmente estuvo policromada y con los ojos rellenos de pasta vítrea. La pieza fue hallada casualmente en 1897 en el yacimiento de La Alcudia (Elche, Alicante) y, tras el interés mostrado por el hispanista francés Pierre Paris, fue comprada por el Museo del Louvre. En 1941, fruto de un intercambio de obras de arte entre España y Francia, regresó y fue depositada en el Museo del Prado, y en 1971 pasó a formar parte de los fondos del Museo Arqueológico Nacional de España (Madrid).
El 8 de febrero de 1941 los funcionarios españoles del Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional, encabezados por Luis Monreal, esperaban en Portbou el tren Sud-Express procedente Francia. Esperaban el vagón que transportaba el segundo lote de las obras de arte que España y la nueva Francia de Vichy habían decidido intercambiar unos meses antes. Si en la primera entrega, realizada el 8 de diciembre de 1940, la protagonista fue la Inmaculada de los Venerables de Murillo, ahora le tocaba el turno a la Dama de Elche. Según informó el Ministerio de Cultura, “casi inmediatamente después de su hallazgo casual el 4 de agosto de 1897, la Dama de Elche fue vendida por el propietario de la finca donde se encontró al arqueólogo galo Pierre Paris. Este decidió remitir el busto al Museo del Louvre para que se formase una sala dedicada al arte ibérico, contribuyendo así a su reconocimiento internacional. No era el primer resto íbero en descubrirse, pero sí era, desde luego, la pieza maestra de los íberos, a los que se les confirió, por entonces, la categoría de ser los primeros españoles. Si la Dama de Elche quedó instalada en el Louvre, también lo hizo en el imaginario colectivo de lo hispánico. La Dama de Elche se convirtió, de esta manera, en un artefacto cultural que transcendía su condición de objeto científico para transformarse en un símbolo de identificación nacional. Como consecuencia de la salida de este busto íbero y de otras antigüedades, se abrió un debate sobre la necesidad de proteger este tipo de bienes que terminó propiciando la Ley de 7 de julio de 1911, de Excavaciones y Antigüedades.

Seguir leyendo →

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

La editorial Reino de Cordelia ha dado a la luz el libro Comuneros contra el Rey, de Manuel Azaña, en edición y prólogo de Isabelo Herreros y epílogo de Fidel Cordero. En esta obra Azaña vio en el movimiento comunero la primera revolución popular contra el absolutismo, “una apuesta lanzada hacia el futuro, tan moderna que seguía viva cuatro siglos después, en vísperas de la Segunda República”. Sumergiéndose en las fuentes de la época, el que fuera presidente de la República “demuestra la vigencia del pensamiento comunero tras examinar celosamente los documentos recopilados sobre la guerra y la revolución de aquellas Comunidades de Castilla entre 1520 y 1522”. En el ochenta aniversario de la muerte de Azaña, en esta obra el gran intelectual republicano confirma que “la sublevación castellana, de la que se cumplen ahora quinientos años, reclamaba igualdad, contribución fiscal para cualquiera —sin aceptar privilegios de la nobleza—, Cortes independientes de la voluntad real… y, en suma, todo lo que constituye una revolución moderna”, según expresa la editorial en la presentación de este libro.

Seguir leyendo →

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

En el centenario del Partido Comunista de España (PCE), José Luis Martín Ramos, catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universidad Autónoma de Barcelona, analiza la trayectoria de esta organización política y “su papel decisivo en la historia española más reciente” en su libro Historia del PCE, editado por Catarata, dentro de su colección “Mayor”. Esta monografía, de 256 páginas, sale a la luz el 22 de febrero de 2021. La editorial resume así su contenido: “Desde mediados del siglo XIX el movimiento obrero soñó con el advenimiento de un momento revolucionario con el que alcanzar una sociedad igualitaria y libre. Una utopía necesaria, surgida de la división de clases y de la desigualdad establecida por el capitalismo. El nacimiento de la Tercera Internacional abrió paso, en 1921, a la fundación del Partido Comunista de España, que daría un gran salto adelante durante la República con su integración en el Frente Popular. Tras el fracaso de conciliar a las distintas corrientes obreras durante la Guerra Civil, la derrota republicana asestó un terrible golpe al PCE, que afrontó el exilio sin haber podido establecer una organización clandestina en España. El largo periodo de resistencia y lucha contra el franquismo adquirió impulso en los últimos años de vida del dictador, hasta la ansiada legalización del partido. A propósito del primer centenario del PCE, José Luis Martín Ramos analiza de modo sintético su trayectoria completa y su decisivo papel, desde sus orígenes hasta hoy, en nuestra historia más reciente”.
Lass investigaciones del autor se han centrado en la historia del socialismo y el comunismo, en particular del Partido Socialista Unificado de Cataluña, así como de la guerra civil. Entre otras obras, ha publicado El origens del PSUC (1977), Rojos contra Franco. Historia del PSUC, 1939-1947 (2002) Historia de la UGT. Entre la revolución y el reformismo, 1914-1931 (2008) y, recientemente, El Frente Popular: victoria y derrota de la democracia en España (2016) y Guerra y revolución en Cataluña, 1936-1939 (2018).

Seguir leyendo →