Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Los Libros de la Catarata ha editado la obra Apología de la historia o el oficio de historiador, de Marc Bloch, con prólogo de Elena Hernández Sandoica. La editorial explica así la importancia de este libro: “En plena Segunda Guerra Mundial y en la Francia de Vichy, Marc Bloch elaboró desde la clandestinidad una de las más apasionadas, hermosas y sofisticadas defensas del trabajo del historiador y del valor de la historia, convertida ya en un clásico. Pero lejos de ser un elogio acrítico, es también una denuncia del peso de la herencia que había dado forma a la historia hasta el momento, como la del positivismo y sus excesos cienticifistas, o de la ciega resistencia a incluir otras disciplinas —tales como la economía, la psicología, la sociología o la lingüística— en sus investigaciones, reivindicando así una visión integral de la historia. Un alegato que formula una nueva y sólida concepción del oficio de historiador, atendiendo a las múltiples motivaciones y eventos causales que intervienen en el desarrollo de los acontecimientos históricos. A través de una rigurosa reflexión, Bloch indaga en el trabajo intelectual del historiador con sus fuentes y herramientas, y en cómo puede diseñar y establecer un método crítico —racional y sistemático— en sus investigaciones. El resultado es una de las visiones más renovadoras e influyentes sobre la historia escrita, en un momento donde esta parecía descomponerse sin control, pero donde Marc Bloch supo hallar las claves para defender su autonomía y legitimidad”.
Marc Bloch (1886–1944), historiador francés, era especialista en historia medieval. Junto con Lucien Febvre, fundó y editó la revista Annales d’histoire économique et sociale, que inauguró la célebre Escuela de los Annales. Hoy en día es reconocido como uno de los intelectuales franceses más influyentes de la primera mitad del siglo XX. Durante la ocupación alemana de la Segunda Guerra Mundial, tuvo que abandonar la revista y logró una de las pocas excepciones para mantenerse en el oficio público pese a su origen judío. Más tarde se unió a la resistencia francesa, donde ocupó un destacado puesto, sin dejar nunca de escribir e investigar, pese a los recursos limitados de los que disponía. Fue finalmente apresado, torturado y fusilado por la Gestapo en junio de 1944, poco después del desembarco aliado en Normandía. Hoy en día es reconocido como uno de los intelectuales franceses más influyentes de la primera mitad del siglo XX, con obras tan relevantes como Los reyes taumaturgos, Los caracteres originales de la historia rural francesa, La sociedad feudal y La extraña derrota.

Unos 8.000 volúmenes pertenecientes a la biblioteca personal de Juan Negrín López, último jefe de Gobierno de la Segunda República en España, junto con nueva documentación y algunos objetos personales, han sido entregados el lunes 28 de marzo de 2022 por su nieta Carmen Negrín Fetter a Antonio Morales, presidente del Cabildo de Gran Canaria, institución que se hace cargo de su depósito y que, a su vez, los pone en manos de la Fundación Juan Negrín para su gestión, difusión y puesta a disposición de los investigadores.

Entrega de la biblioteca personal de Juan Negrín.

Entrega de la biblioteca personal de Juan Negrín.

Según informó la Fundación, “el significado que este legado debe tener para las próximas generaciones como testimonio de convivencia y fomento de los valores democráticos en una circunstancias como las actuales, con una guerra en el corazón de Europa”, fue uno de los aspectos destacados durante el acto tanto por Carmen Negrín, como por Antonio Morales y por el presidente de la Fundación Juan Negrín, José Medina.

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Gonzalo Pontón es el autor del libro España. Historia de todos nosotros desde el Neolítico hasta el coronavirus, editado por Pasado & Presente. Sobre esta obra, de 922 páginas, explica el autor: «Toda historia es una genealogía del presente. Cuando este nos plantea escenarios inquietantes y las sociedades humanas presentan señales evidentes de quiebra y desesperanza, necesitamos comprender qué está sucediendo y buscamos en el pasado la clave interna de los proyectos sociales que han llegado a nuestros días y la explicación de por qué otros —tal vez mejores— no consiguieron prosperar. Más allá de sus estragos, la pandemia de covid-19 ha revelado el grado de desigualdad categórica en que vive la compleja sociedad española del primer cuarto del siglo XXI y ha expuesto, casi obscenamente, vergüenzas incómodas: nuestra atención sanitaria misma, cuya debilidad estructural nos ha sorprendido a todos; el quebranto de nuestro estado de bienestar, castrado por los recortes y la austeridad desde la Gran Recesión de 2007; la angustiosa epifanía de que sin el turismo nuestra capacidad de generar riqueza es muy modesta; que para seguir adelante necesitamos la ayuda económica de Europa; que no sabemos cómo construir un futuro para nuestros jóvenes en paro; que no encontramos en nuestros políticos esperanza, sino incompetencia o algo peor; que tal vez seguimos siendo un viejo país ineficiente…Necesitamos datos para alimentar respuestas alternativas a las consolatorias o a las falaces que se nos ofrecen. Necesitamos llamar a la puerta de la historia».

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Cubierta del libro.

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Luis Segura Peñas recoge en Comunistas en tierra de minas la historia del Partido Comunista de España (PCE) en la provincia de Jaén. Esta obra, editada por Utopía Libros, completa el titulado Comunistas en tierra de olivos. Según la editorial, son “títulos indispensables para conocer en profundidad la lucha de los trabajadores durante la guerra civil, el franquismo y la transición”. Comunistas en tierra de minas es un trabajo de investigación del recorrido histórico del PCE en la comarca de Linares-La Carolina-Bailén, que abarca los municipios del antiguo Distrito Minero: Linares, La Carolina, Bailén, Vilches, Baños-El Centenillo, Guarromán, Carboneros y Santa Elena. La editorial considera “el título significativo, dado que la explotación de la actividad minera ha caracterizado a esta zona de forma determinante desde el siglo XIX hasta el cierre de la última mina, en 1991”. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, emergió una presencia importante de organizaciones del movimiento obrero en esta comarca al calor de la implantación de empresas de capital extranjero en la actividad minera, constituyendo una especie de avanzadilla del liberalismo en la provincia de Jaén, mayoritariamente agrícola.

Cartel del evetno.

Cartel del evetno.

El Primer Festival de Historia Pública se  celebra los días 15 y 16 de octubre de 2021 en La Corrala, en Madrid (c/Carlos Arniches, 3). Este evento ha sido organizado por la Asociación Española de Historia Pública (AEHP), la Universidad Autónoma de Madrid y l’École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), con la colaboración de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, Grupo LEA-SIECE (Universidad de Alcalá) e International Federation for Public History (IFPH). Este festival contará con la presencia de guionistas, literatos, dibujantes, youtubers, asociaciones cívicas, activistas, conservadores de museo, archiveros, e investigadores/as, así como otros muchos miembros de la sociedad interesados por la construcción de un discurso público y democrático sobre el pasado. La Asociación Española de Historia Pública pretende “crear un espacio de debate entre los discursos académicos con las memorias y narrativas del pasado procedentes de todos los sectores de la sociedad”.

Los organizadores presentan así este evento: “No es España un país que cuente con tradición académica en Historia Pública. A diferencia de sociedades más jóvenes, como Estados Unidos, Canadá o Australia, o de sociedades con mayor implicación de la universidad en los debates de sociedad civil y mayores posibilidades de trabajo de sus estudiantes en empleos extracadémicos de carácter histórico, los profesionales españoles se han mantenido mayoritariamente al margen de esos diálogos, enclaustrados en las fronteras de unas instituciones culturales que suelen ensimismarse en congresos, jornadas y seminarios para públicos estrictamente académicos. El Festival que organizaremos pretende, por el contrario, abrir esas fronteras, no con el ánimo de que los profesionales tutelen una sociedad civil que recuerda, tiene testimonios o construye dispositivos. Su objetivo, más bien, es compartir experiencias, sabiendo además que hay profesionales de la historia que edifican o colaboran en su producción y distribución. Las voces de estas formas de evocar o de construir historia son cada día más potentes y no es posible mantenerse aislados. El pluralismo ha llegado abriendo vías para dialogar en torno al presente y al futuro, pero también, y mucho, sobre el pasado. Y además ha llegado desde contextos más lúdicos por lo que deseamos compartir en el festival música, pintura y diálogos. El Festival se desarrollará en dos jornadas, con un sesgo muy participativo, dinámico y abierto, articulado sobre dos ejes temáticos:

  • 1. Reflexiones, experiencias y memorias en torno a la corresponsabilidad de los historiadores profesionales y los públicos en la construcción y difusión de distintos dispositivos sobre el pasado.
  • 2. La pedagogía democrática y su relación con los imaginarios colectivos vinculados a la posibilidad de crear conductas y memorias cívicas”.

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