Atentado fascista contra el rótulo de lugar de memoria del Marrufo

Pintada fascista en el rótulo de lugar de memoria del Marrufo.

Pintada fascista en el rótulo de lugar de memoria del Marrufo.

Pocos días después de que la Junta de Andalucía colocara a las afueras del cortijo del Marrufo (en el término de Jerez de la Frontera, en el límite de las provincias de Cädiz y Málaga) un rótulo con la declaración oficial de este espacio como “lugar de memoria histórica”, dicho rótulo ha aparecido con pintada y borrones fascistas. Este panel fue inaugurado el 27 de julio de 2014 por el director general de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, Luis Naranjo, en compañía del presidente de la Asociación de Familiares de Represaliados por el Franquismo de la Sauceda y el Marrufo, Andrés Rebolledo. Al acto asistieron numerosas personas procedentes de Ubrique, Algar, Alcalá de los Gazules, Jimena, Jerez, El Bosque, Cortes, Algeciras y otras poblaciones cercanas. Tras este atentado, el arqueólogo Jesús Román Román, que dirigió la exhumación de 28 cadáveres de personas fusiladas en 1936-1937, localizados en siete fosas comunes en este cortijo en el transcurso de los trabajos arqueológicos desarrollados en 2011-2012, manifestó en su página de facebook: “Podría insultar, rebajarme a su calibre moral, desear encontrármelos haciendo esto para enseñarles un poco de educación y respeto, pero no… sólo siento pena por él (o los) que haya(n) hecho esto, ¡¡cuánta mezquindad!!, y no me extrañaría nada que la decisión de hacer esto haya partido de muy cerca de donde se sitúa el panel”. Por su parte, Andrés Rebolledo ha manifestado también en facebook: “Se comunicará a la Junta para que actúe en consecuencia y se harán las investigaciones correspondientes. Así de cobardes son los fascistas”.

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Entrevista a José Luis Gutiérrez Molina, biógrafo del maestro anarquista andaluz Sánchez Rosa, en su 150 aniversario

José Luis Gutiérrez Molina.

José Luis Gutiérrez Molina.

Cazarabet, la librería de El Sueño Igualitario, ha publicado una entrevista con el historiador José Luis Gutiérrez Molina, autor del libro La tinta, la tiza y la palabra. José Sánchez Rosa, maestro y anarquista andaluz (1864-1936), coeditado en 2005 por Editorial Tréveris y Libre Pensamiento. Esta entrevista coincide con el 150 aniversario del nacimiento del pedagogo de Grazalema (Cádiz) José Sánchez Rosa. Sobre este personaje, dice José Luis Gutiérrez Molina en dicha entrevista: “Sánchez Rosa era uno de esos muchos anarquistas andaluces, trabajador a jornal y conocedor de diversos oficios, en este caso zapatero, que abrazó de forma temprana las ideas internacionalistas. Nacido en la serranía gaditana, hijo de un republicano federal, aprendió a leer y escribir y se convirtió en uno de esos “lectores” que, durante las noches en las gañanías, leía en voz alta la prensa internacionalista, federal y anarquista que expandía ideas y organización por las comarcas andaluzas del Bajo Guadalquivir. Instalado en Jerez, las autoridades le consideraron uno de los más peligrosos agitadores sociales y, en enero de 1892, lo incluyeron entre los organizadores del llamado “Asalto campesino a Jerez” junto a Fermín Salvochea y otros obreristas de la campiña gaditana de los que cuatro fueron asesinados a garrote vil”.

Los conflictos sociales en la historia, en el número 3 de ‘Vínculos de historia’

Portada de la revita.

Portada de la revita.

La profesora contratada doctora coordinadora del Grado en Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, Maria Raquel Torres Jimenez, difundió el siguiente comunicado: “A los miembros del consejo de redacción de la revista Vínculos de historia, editada por el Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, nos complace comunicarles que el nº 3 de Vínculos ha salido publicado el 20 de junio de 2014. En esta ocasión, el dossier de la revista se dedica a “Los conflictos sociales en la historia: nuevos problemas, nuevos métodos”. En él se realiza un acercamiento multidisciplinar a la problemática de la conflictividad social y sus perfiles historiográficos, con aportaciones desde la historia (desde la Antigüedad  hasta el Tiempo Presente), pero también desde la sociología y la politología”.

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Colocado el panel que declara el cortijo del Marrufo como lugar de memoria histórica de Andalucía

Andrés Rebolledo y Luis Naranjo descubren el panel que declara el marrufo como lugar de memoria.

Andrés Rebolledo y Luis Naranjo descubren el panel que declara el Marrufo como lugar de memoria.

Cerca de un centenar de personas participó a mediodía del domingo 27 de julio de 2014 en el acto de proclamación del cortijo del Marrufo (en el término de Jerez, en el límite de las provincias de Cádiz y Málaga) como Lugar de Memoria Histórica de Andalucía. Hijos, nietos y demás familiares de fusilados y desaparecidos, representantes de diferentes asociaciones culturales, políticas y sindicales, autoridades municipales de algunas localidades del entorno asistieron a la inauguración del panel informativo de la Junta de Andalucía que señala el Marrufo como “lugar donde las tropas franquistas asesinaron a centenares de personas, habitantes y refugiados en el valle de La Sauceda que defendieron los valores de la República”, según informaron en un comunicado la Asociación de Familiares de Represaliados por el Franquismo de la Sauceda y el Marrufo y el Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar. Estuvieron presentes en el acto personas procedentes de Algeciras, Jimena, Ubrique, Cortes, San José del Valle, Algar, Jimera de Libar, San Roque, El Bosque y Jerez. El panel fue inaugurado por el director general de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, Luis Naranjo, y el presidente de la asociación de familiares, Andrés Rebolledo.

 

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Declaración del cortijo del Marrufo, en el término de Jerez, como ‘lugar de memoria’ el 27 de julio

Cartel de la convocatoria.

Cartel de la convocatoria.

La Dirección General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, el Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar y la Asociación de Familiares de Represaliados por el Franquismo en La Sauceda y el Marrufo han convocado para el domingo 27 de julio de 2014, a las 12 del mediodía, el acto de proclamación del cortijo del Marrufo como “Lugar de Memoria Histórica de Andalucía”. El acto tendrá lugar a la entrada del cortijo, junto a la carretera que va desde el Puerto de Galiz hasta el Mojón de la Víbora (en el término municipal de Jerez de la Frontera, entre Jimena, Ubrique y Cortes, en la confluencia de las provincias de Cádiz y Málaga), y consistirá en el descubrimiento de un panel informativo en el que se explica brevemente la historia del lugar. Luis Naranjo, director general de Memoria Democrática, y Andrés Rebolledo, presidente del Foro y de la asociación de familiares, pronunciarán unas palabras. Foro y asociación han invitado a numerosas entidades sociales, culturales, políticas y sindicales y llaman “a participar en la ceremonial a todas las personas que comparten con ellos los objetivos de verdad, justicia y reparación para todas las víctimas del franquismo”.

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Investigación sobre los consejos de guerra sumarísimos de urgencia de 1937 en Cádiz, por José Luis Gutiérrez Molina

Invitación al acto.

Invitación al acto.

El lunes 28 de julio de 2014, a partir de las 19:30 horas, se celebra en Centro Cultural “Reina Sofía” de Cádiz (antiguo Gobierno Militar, en Paseo Carlos III) la presentación del libro La Justicia del Terror. Los consejos de guerra sumarísimos de urgencia de 1937 en Cádiz, de José Luis Gutiérrez Molina. En este acto participan, además del autor, el escritor Juan José Téllez y Cecilio Gordillo, coordinador del grupo de trabajo “Recuperando la Memoria Histórica y Social de Andalucía”, de CGT-A.

 

Repulsa de la Cátedra Complutense ‘Memoria Histórica del siglo XX’ por la pirvatización del Registro Civil

Cátedra Complutense Memoria Histórica del siglo XX.

Cátedra Complutense Memoria Histórica del siglo XX.

La Cátedra Complutense “Memoria Histórica del siglo XX”, dirigida de la profesora Mirta Núñez Díaz-Balart, difundió el 15 de julio de 2014 un comunicado en repulsa por la privatización del Registro Civil. En este texto destaca, entre otras posibles consecuencias negativas, “los efectos que conllevará tal medida en lo que afecta a la investigación histórica”. El comunicado dice así:
“La CCMHSXX manifiesta su enérgico rechazo a la privatización del Registro Civil, cuya gestión se sustraerá a los juzgados y funcionarios judiciales para pasar a manos de los registradores de la propiedad mercantil. Lo anterior, según el Decreto 8/2014, de medidas urgentes para el crecimiento, la competitividad y la eficiencia (BOE 5.7.2014).
El Ministro de Justicia del Reino de España, Alberto Ruiz Gallardón, siguiendo las pautas de su partido, mantiene así su pertinaz política de privatizaciones, aún a riesgo de poner en peligro la normalidad y la viabilidad de los servicios públicos más básicos. Desde la alcaldía de Madrid ya lo hizo con la gestión del Padrón y del Registro Municipal, entre otras muchas actuaciones en la misma dirección, con tal “eficiencia” privatizadora que dejó casi todos los asuntos locales en manos de empresas amigas”.

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Análsis del papel de la Iglesia en el golpe militar de julio de 1936

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Por la religión y la patria. La Iglesia y el golpe militar de julio de 1936. Éste es el título del libro de Francisco Espinosa Maestre y José María García Márquez editado por Crítica dentro de la colección “Contrastes”. Sobre esta obra, dice la editorial: “En la España convulsa de los años de la Segunda República, la guerra civil y el franquismo la Iglesia española fue a la vez víctima y verdugo. De lo primero, de sus sufrimientos y sus mártires, lo sabemos todo, puesto que la propia Iglesia no ha dejado de promover su memoria; de lo segundo, en cambio, no se suele hablar. En este libro Francisco Espinosa Maestre y José María García Márquez nos explican cómo, en pocos años, la Iglesia pasó de sentirse víctima de la República a colaborar con los piquetes de ejecución. Tras haber desempeñado un papel determinante en apoyo de los sublevados durante la guerra civil, cuando los obispos se exhibían brazo en alto junto a los militares sublevados, participó activamente en la construcción del estado dictatorial y se convirtió en una pieza clave de la maquinaria de la represión, que alimentó con denuncias e informes político-sociales. Son, éstas, unas verdades tal vez incómodas, pero necesarias para completar y equilibrar nuestra visión de lo sucedido en estos años”.
Primer capítulo.

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El Archivo Nacional de Cuba convoca el XVIII Taller de Historia y Archivología

Convocatoeia del taller.

Convocatoria del taller.

El Archivo Nacional de Cuba ha convocado el XVIII Taller de Historia y Archivología, que se celebra en La Habana del 3 al 5 de noviembre de 2014. Este taller tiene como finalidad “facilitar el intercambio de conocimientos entre especialistas, técnicos e investigadores, de las ciencias sociales y los centros de información y documentación; propiciar la cooperación institucional en el campo de la archivística, la conservación, la restauración y los estudios históricos con el uso de fuentes primarias e incentivar el uso de las TIC´s en la elaboración de productos archivísticos de alto valor agregado”.

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Libro colectivo sobre familia y economía en los territorios de la Monarquía Hispánica en los siglos XVI–XVIII

Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Raúl Molina Recio ha dirigido el libro colectivo Familia y economía en los territorios de la Monarquía Hispánica (ss. XVI – XVIII), editado por Mandalay Ediciones. En este volumen participan también Enrique Soria Mesa, Nuno Monteiro, Fabrizio D’Avenia, Antonio J. Díaz Rodriguez, Silvia Plaza García, Rafael M. Girón Pascual, Marcos R. Cañas Pelayo, Francisco I. Quevedo Sánchez y Joao Paulo Salvado. Según informó el director, “la presente obra reúne el conjunto de aportaciones de un conjunto de especialistas en diversos grupos sociales en torno a un interrogante central: determinar la relación existente entre los comportamientos económicos de la Edad Moderna y las estrategias familiares o, dicho de otro modo, los efectos económicos que éstas tuvieron para las familias que usaron el matrimonio o los muy diversos modos de reproducción social donde se desplegaron estos comportamientos estratégicos”.

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