Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

El historiador Antonio Morales Benítez es el autor del libro titulado La autolegitimación del franquismo. El referéndum de 1947 en Ubrique, editado por Editorial Tréveris, como número 2 de la colección “Opúsculos de Ubrique”. Este opúsculo constituye “un estudio del primer proceso electoral llevado a cabo por el franquismo en en esta localidad e la provincia de Cádiz, con un sistema de control social consistente en la aplicación de numerosos mecanismos de dominación política para determinar el voto de lose electores”. Según el autor, “durante este referéndum se llevó a cabo una campaña de propaganda masiva para recabar el apoyo plebiscitario de los ciudadanos con procedimientos que se hallaban al margen de los mecanismos democráticos”. El historiador concluye: “No puede hablarse de un referéndum consultivo sobre la Ley de Sucesión, sino que se trataba más bien de un intento de autolegitimación de la dictadura”.
Antonio Morales Benítez es miembro fundador de la Asociación Papeles de Historia. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla, fue investido como doctor en Historia por la Universidad de Cádiz el 20 de enero de 2017, con una tesis doctoral, con la que obtuvo la máxima calificación, que había defendido el 8 de enero de 2016. Su trabajo, dirigido por Alberto Ramos Santana, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Cádiz, versó sobre La masonería en el Campo de Gibraltar durante el primer tercio del siglo XX (1902-1936). Esta tesis es el origen de su anterior libro, titulado La masonería en el Campo de Gibraltar (1902-1940), un espacio de libertad con una nueva sociabilidad democrática, editado en 2019 por la Universidad de Cádiz, dentro de la colección “Faro de la Memoria”.
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Ángeles Egido (UNED).

Ángeles Egido (UNED).

La catedrática de Historia Contemporánea de la UNED María Ángeles Egido León es la comisaria de la Exposición “Azaña: intelectual y estadista. A los 80 años de su fallecimiento en el exilio”, que está abierta al público en la Biblioteca Nacional del 18 de diciembre de 2020 al 4 de abril de 2021. La muestra cuenta con más de doscientas piezas de archivos nacionales e internacionales, algunos inéditos, entre los que la investigadora Egido destaca “la propuesta para el Premio Nobel de la Paz a las Cortes Constituyentes de la República, encabezadas por Azaña, por el artículo 6 de la Constitución”, que dice que “España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional”. Así lo destacó la UNED  en su web el 16 de diciembre de 2020. La comisaria de la muestra y su equipo de investigación han reunido documentos procedentes de archivos e instituciones nacionales e internacionales que dibujan la figura de Manuel Azaña, uno de los principales promotores de la instauración de la República en 1931, tanto de su vida personal como pública. Una imagen completa de Azaña, como ministro, jefe de Gobierno y presidente de la República, pero también como defensor de la causa aliada durante la I Guerra Mundial. En su vertiente intelectual, como periodista colaborador en distintos medios, director de la revista España y fundador de La Pluma; secretario y presidente del Ateneo, traductor de inglés y francés y ganador del Premio Nacional de Literatura en 1926. Y en su perfil humano, los años jóvenes y los últimos años, la dureza del exilio, que concluyó con su fallecimiento en la ciudad francesa de Montauban, donde su recuerdo sigue presente ochenta años después.

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Manuel Azaña.

Manuel Azaña.

Del 18 de diciembre de 2020 al 4 de abril de 2021 está abierta en la Biblioteca Nacional de España, en Madrid, la exposición titulada Azaña: intelectual y estadista. A los 80 años de su fallecimiento en el exilio, organizada por la BNE, la Secretaria de Estado de Memoria Democrática del Ministerio de la Presidencia y Acción Cultural Española. En esta muestra, cuya comisaria es Ángeles Egido León. con Jesús Cañete Ochoa como comisario adjunto, se presenta a Manuel Azaña como “una de las figuras más relevantes de la historia contemporánea de España, tan admirada como vilipendiada. Fue uno de los defensores de la causa aliada durante la Gran Guerra. Tuvo un papel destacado en el Ateneo de Madrid, del que fue secretario y presidente. Colaboró en diferentes periódicos, dirigió la revista España y fundó La Pluma. Recibió el Premio Nacional de Literatura en 1926 por un trabajo sobre Juan Valera y fue un notable traductor del inglés y del francés”. Según la BNE, “en su dimensión política, Azaña es uno de los principales promotores de la llegada de la República en abril de 1931. Los grandes debates del periodo cuentan con su destacada, y a veces controvertida, intervención: el Estatuto de Cataluña, la Reforma Agraria, la cuestión religiosa o el voto de la mujer. No en vano, se identificó a la República con Azaña y a Azaña con la República”. Según las entidades organizadoras, “la exposición pretende proporcionar una imagen completa de Manuel Azaña, en su triple dimensión: humana, intelectual y política, subrayando, además de su labor como ministro, jefe del Gobierno y presidente de la República, su condición de intelectual de prestigio, así como las duras condiciones de su exilio, que concluyó con su fallecimiento en la ciudad francesa de Montauban, donde su recuerdo sigue presente ochenta años después”. Se presenta una secuencia cronológica que permite entender su trayectoria en diferentes periodos: su infancia y juventud en Alcalá de Henares, su posterior desarrollo en Madrid, la exposición se adentra en tres etapas cruciales de la historia de España: la Segunda República, la Guerra Civil y el Exilio. En la muestra se exhiben unas doscientas obras procedentes tanto de la BNE como de otras instituciones españolas y extranjeras. Para esta conmemoración se han rescatado fotografías y vídeos, muy poco conocidos, que permiten acercarse no sólo a la figura y a la obra de Azaña, sino también a la memoria de su tiempo.

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Cubierta del libro.

Cubierta del libro.

Tener al lobo por las orejas. Este es el título del libro de Seth Kimmel editado por Marcial Pons Ediciones de Historia, dentro de la colección “Estudios” y cuyo subtítulo es Polémicas sobre coerción y conversión hasta la expulsión de los moriscos. La editorial resume así esta obra: “Este libro es una historia intelectual sobre la asimilación de los cristianos nuevos en el siglo XVI. Analiza los controvertidos debates surgidos, en distintas disciplinas como el Derecho canónico, la filología y la escritura de la historia, sobre la erradicación del islam y el judaísmo de la península ibérica y la conversión de los no cristianos en otras partes del imperio español. En los siglos XVI y XVII, las comunidades académicas en competencia buscaban definir una España que fuera, al menos de forma oficial, completamente cristiana, incluso si muchos sospechaban que los nuevos conversos del islam y el judaísmo eran cristianos solo de nombre. A diferencia de otros libros anteriores sobre la conversión en la España moderna temprana, esta obra pone el enfoque no en la experiencia de los conversos mismos, sino más bien en cómo las preguntas en torno a la conversión impulsaron la reforma religiosa y la innovación académica. En su cuidadoso examen de cómo los autores españoles transformaron la historia de la erudición a través del debate sobre la conversión religiosa forzada, el autor nos hace repensar lo que entendemos por tolerancia e intolerancia, y muestra que los debates sobre conversión forzada y la asimilación también fueron disputas sobre los métodos y prácticas que diferenciaron una disciplina académica de otra”.

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Una cruz de los caídos.

Una cruz de los caídos.

El Grupo de Trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía (RMHSA), de CGT.A, ha iniciado una campaña sobre las cruces de los caídos y su presencia en muchas calles, plazas y jardines. Este colectivo cree que “ahora es el momento oportuno para iniciarla, cuando una nueva Ley de Memoria Democrática comenzará a debatirse en las Cortes”, y que “no es una cuestión solo de leyes, sino de coherencia y voluntad política”, según expresó en un comunicado difundido el 20 de diciembre de 2020. La idea primaria es poder conformar una especie de catálogo de estos monumentos en memoria de “los caídos por dios y por la patria”, cuando “aún seguimos -y lo que nos queda- reclamando la localización y exhumación de las fosas comunes del golpe del 18 de julio”. Dicho colectivo apela así: “Manos a la obra, cuando localicéis una de estas cruces en espacios públicos, echadle unas fotos y nos la mandáis diciéndonos dónde está situada (calle, localidad, provincia) e incluso, si podéis, la leyenda que tenga, sea la que sea. Como sabéis muchas de estas cruces fueron ‘blanqueadas’ tras quitarle algún que otro adorno o texto”.

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